sábado, 19 de marzo de 2016

PERSONAS TRANS PIDEN MÁS ACCESO AL SERVICIO DE SALUD EN ECUADOR



Persecución, maltrato, detención, tortura. En los años ochenta, los gays, lesbianas, bisexuales y transgéneros (GLBT) lidiaron su batalla contrala segregación. Pelearon por su reconocimiento.
Desde entonces han tenido varios logros: la homosexualidad fue despenalizada en 1997 y la
Constitución de 1998 amparó la no discriminación por orientación sexual, principio que se reafirmó en el 2008.

Pero para Paola esos derechos aún están solo en papel. Ella es morena, de cabellera lacia, negrísima, ojos saltones enmarcados bajo cejas perfectamente tatuadas, algo corpulenta. Tiene 25 años y es trans femenina. Por experiencia propia, dice, siente que su derecho de acceso a la salud no está del
todo garantizado.

Un estudio de la iniciativa Amfar (2012), que agrupó a 759 trans femeninas de la Costa, reflejó que un 55% denunció la inaccesibilidad a los centros de salud. Y más del 90% afirmó recibir un trato diferente por su condición de trans.

FUENTE: PERIÓDICO UNIVERSITARIO “UNIDOS”
Información sin exclusión
Responsables: Soledad Dueñas, Jessica Piarpuezan, Karla Palacios

martes, 22 de diciembre de 2015

CAMBIO DE NOMBRES Y SEXO EN LA CEDULA DE IDENTIDAD PARA PERSONAS TRANS


Estos son los pasos y avances en cuanto a legislación sobre cambio legal de sexo, Estrella Estevez es la primera mujer transgenero en acceder por su lucha a este derecho.

domingo, 1 de noviembre de 2015

SOFISTICADOS TORBELLINOS INTELECTUALES

"Me hace tanta gracia escuchar discursos de iluminadas, iluminados e iluminades del activismo sexogenérico criticando el binarismo de la propuesta"mi género en mi cédula" y proponiendo la abolición de las categorías del género (algo en lo que creo filosóficamente si fuera una postura sincera y que también es un plan B jurídico, gracias por desgastarlo con su torpeza antiestratégica de siempre). Tan ilustres personalidades no saben (o no quieren saber) que:
a) En un mundo binario, de instituciones binarias, y de personas binarias, las personas trans no son una excepción no-binaria. No viven en otro mundo. No son hijas de otra sociedad. No se visten con códigos estéticos de sofisticada androginia ni son evolucionari@s genderqueers excepto en una notable minoría. Por cierto, pregúntense por qué exigen estándares tan altos de reflexión sexogenérica a las personas trans cuando ustedes mism@s reproducen el binario todos los días. ¿O ustedes no son aburridas mujeres/ hombres en el 99% de sus vidas?
b) El 99% de las personas trans ha tenido que rajarse la madre afirmando esa feminidad o masculinidad que a los seres iluminados les parece caduca. Pregúntenles a las trabajadoras sexuales trans que mueren en las calles del mundo todos los días por afirmar esa F binaria si es o no es así. Cierren el libro de teoría queer y salgan a las esquinas en que sobrevive la identidad más marginada de eso que ustedes llaman "comunidad". Escuchen el clamor del movimiento trans y no hablen por él. Lo más gracioso es que algunas de las personas que proponen desde las alturas la respuesta no-binaria son las mismas personas que defendieron por años que nadie más que las personas trans hablara por ellas. Sin comentarios.
c) Igual o más curioso que la negación de la voz trans, resulta el hecho de que quienes proponen el no-binario son en muchos casos gays y lesbianas que luchan porque una caduca y binaria institución: la de los estados civiles monogámico-duales. En otras palabras, la unión de hecho y el matrimonio ENTRE DOS PERSONAS en la cédula. Hagamos el mismo ejercicio, que es súper divertido: ¿por qué luchar por esas institucionalidades familiares tan caducas? Por qué el nombre de una segunda persona en mi cédula que no tiene nada que ver con MI identidad? ¿Por qué pensar en que una sola persona esté en mi vida y/o en mi cédula cuando, así como hay personas gender-queer, también hay personas poliamorosas? Contestarán: porque el 99% de nosotras queremos protección; por ejemplo, para que una sociedad homofóbica le pare bola a Susanita cuando su pareja Juanita la tenga que ir a reclamar de la morgue o visitar en el hospital. ¡Bingo! La misma protección es la que quieren las personas trans con el caduco género binario en la cédula: la protección que impida que la sociedad transfóbica, encarnada por ejemplo en un jefe de recursos humanos, le diga a un transmasculino, en el mismo ejemplo, que se ponga la falda del uniforme de la empresa porque no hay un solo documento sobre la faz de la República que afirme/ proteja su masculinidad.
d) El Derecho no es como la Sociología o como la Política que admite sofisticados torbellinos intelectuales, infinitos matices poli-tri-multi-trans-ni-sí-ni-no-sino-todo-lo-contrario. Eso está perfecto para la siguiente publicación de la revista indexada, pero no para un texto en materia civil-registral. Les invito a que hagan un pequeño receso en sus elevadas reflexiones y desciendan a aprender un axioma básico de la tediosa ciencia jurídica: "en derecho se deshace como se hace". La mejor manera de quebrar el binarismo jurídico es a través del binarismo jurídico. La mejor manera de abolir instituciones es usándolas.
Posdata: Dejamos una puerta abierta a otros géneros en la primera propuesta de esta ley. Pero gracias a brillantes y antiestratégicas nociones no-binarias expresadas en el peor de los lugares - el seno de una institución tan conservadora como es el Registro Civil del Ecuador- los abogados (masculino específico) más rancios de este país se alertaron y nos bloquearon esas propuestas. Gracias por demostrar tanta brillantez en el menos oportuno de los lugares.
Como cereza del pastel, las maravillosas propuestas no-binarias que estamos escuchando vienen justo ahora, cuando la diversidad de opiniones es tan valiosa. ¿Dónde estuvieron estos tres años cuando el movimiento trans se rajaba en la comisión GADS? Ah, sí, lo olvidaba: estuvieron asomando la nariz cuando sus intereses parecían estar en juego y dejándonos embarcadas en Chaguarquingo cuando los peligros para las homoparentalidades desaparecían y teníamos que limitarnos a discutir el género en la cédula. Tan embarcadas nos dejaron que ni siquiera repararon en que a la ley volvieron a última hora normas retrógradas en SUS temas. De los que les tuvimos que alertar nosotras, por cierto. Felicitaciones.
Finalmente, por si no quedó claro: la cédula sin sexo ni género es nuestro plan B. ¿Quieren hacer el favor de no quemarlo antes de hora?"
Elizabeth Vásquez

martes, 20 de octubre de 2015

El movimiento trans no quiere dos tipos de cédulas en Ecuador

Pacto Trans Ecuador señala en un comunicado que establecer unas cédulas con sexo para la mayoría de la población y unas cédulas excepcionales, para los trans, es establecer cédulas y ciudadanos de primera y segunda. 


“No establezcamos un apartheid de géneros, reconozcamos el género universal”.

Eso pide el Pacto Trans Ecuador, que manifiesta su preocupación por el informe de proyecto de refrma a la nueva Ley de Registro Civil, aprobado por la Comisión de Gobiernos Autónomos de la Asamblea. Hasta hace una semana, el informe para segundo debate del proyecto de Ley del Servicio Nacional de Gestión de la Identidad y Datos Civiles traía esperanza a los activistas transgénero. Rashel Erazo, presidenta de la Asociación Alfil, sostenía que el cambio iba a ser un logro en la lucha por el reconocimiento de los derechos a la identidad sexual del movimiento de lesbianas, gays, transgénero e intersexo (Glbti). Pero este 20 de octubre del 2015 circula un manifiesto del Pacto Trans Ecuador. Les preocupa que: “el sexo siga constando en la cédula salvo para las personas que prefieran género. El sexo no debe constar en ninguna cédula porque es un dato privado que se tutela bajo el derecho a la intimidad”. Además les inquieta que el sexo se exprese en la cédula con las categorías hombre o mujer y que el género se exprese como masculino o femenino. ¿Por qué? 

Porque profundiza las diferencias entre la población trans y el resto de la población. Otro de los puntos que les genera preocupación es que para cambiar de nombre, acto que hoy puede realizarse libremente y sin condicionamientos, las personas trans tengan, de acuerdo al proyecto de ley, que “optar voluntariamente por las cédulas especiales que llevan género. Solo con estas cédulas distintas y llamativas, que acusan que somos trans, podremos cambiarnos el nombre. 

Nuestra intimidad se seguirá violando”. El Pacto Trans Ecuador señala en un comunicado que establecer unas cédulas con sexo para la mayoría de la población y unas cédulas excepcionales, para personas excepcionales (los trans), es establecer cédulas y ciudadanos de primera y segunda. “Lo democrático es igualarnos a todos los ciudadanos en aquello que nos igual: el género. Y restringir la información del sexo legal de hombre o mujer, a la partida de nacimiento y los datos no visibles del chip de la cédula”. El Pacto Trans Ecuador lo integran alrededor de 18 organizaciones, entre ellas Silueta X, Alfil, Proyecto Transgénero, Bolivarianos Diversos, Caballeros Transmasculinos y Luvid Manta. Silueta X también se pronunció al respecto. Sostienen que: “una cédula de identidad que identifique a las personas trans e intersex por el género, mientras al resto de ecuatorianos por el sexo, es otra etiqueta que nos diferenciaría”.

Este contenido ha sido publicado originalmente por Diario EL COMERCIO en la siguiente dirección:http://www.elcomercio.com/tendencias/activistas-transgenero-ecuador-cedula-glbti.html#.VibaS-Lb2Uo.facebook. Si está pensando en hacer uso del mismo, por favor, cite la fuente y haga un enlace hacia la nota original de donde usted ha tomado este contenido. ElComercio.com

jueves, 15 de octubre de 2015

La posibilidad de que se coloque el género y no el sexo en la cédula ilusiona al movimiento trans


Externamente luce como una mujer; tiene una cabellera negra, larga y tupida de risos, sus ojos están bien maquillados y su cuerpo tiene las curvas de cualquier muchacha. Es una mujer, pero nació hombre. Su cédula indica que su sexo es masculino y en ella consta el nombre de un joven. Parece un error del Registro Civil, pero para Rashel Erazo, activista transgénero, ese documento es un símbolo de la "incongruencia que existe en el país cuando se habla de la identidad sexual”.

Una frase tan común como esta -dice- tendría un significado real el momento en que la Asamblea Nacional aprobara la Ley del Servicio Nacional de Gestión de la Identidad y Datos Civiles. Ayer miércoles 14 de octubre, la Comisión de Gobiernos Autónomos aprobó el informe para segundo debate de ese proyecto. Ampliar En su cédula, Rashel Erazo es identificada con el sexo masculino. Foto: EL COMERCIO En la norma se presente por primera vez la posibilidad de cambiar la palabra sexo por la de género. Podría parecer un detalle insignificante, pero para la activista, que también es presidenta de la Asociación Alfil, esta modificación sería un logro en la lucha por el reconocimiento de los derechos a la identidad sexual del movimiento de gays, lesbianas, bisexuales, transgénero e intersexo (Lgbti), pero sobre todo de las personas transgénero. Incluir el género en la cédula implicaría que una persona como ella, que luce y se siente como mujer, pueda cambiar la palabra 'masculino' por la de 'mujer' en su documento de identificación. Su sexo quedaría en la partida de nacimiento, que no es un documento público. 


¿Qué se lograría con esto? Que Rashel pueda cambiar un cheque en el banco, que cuando salga del país no sea llevada a las oficinas de Migración porque en su pasaporte está la foto de una mujer y los nombres de un hombre, que no le traten como sospechosa, que cuando vaya a una cita médica no le digan señor. Y en general que se haga real lo que dice la Constitución: que el Estado garantizará los derechos y la no discriminación por identidad sexual. Alfil ha realizado, desde hace tres años, una campaña denominada Mi género en mi cédula y su objetivo es que el Estado reconozca que el género es público y vaya en la cédula y el sexo, que es íntimo, conste en la partida de nacimiento. Para Rashel, el país ha dado pasos en la legislación a favor de los derechos de los Glbti, pero falta aún y reconoce que “todavía somos tratados como ciudadanos de segunda clase”.

El argumento principal de quienes rechazan esta reforma es que permitiría también los matrimonios del mismo género, lo que no está permitido aún en el país. Sin embargo, en la Asamblea se aclaró que con dejar el sexo en la partida de nacimiento se podría verificar esta información. Para la asambleísta de Alianza País, Alexandra Ocles: “este es un tema relacionado con lo íntimo de la persona, plantea discriminación hacia personas que viven un proceso trans femenino o masculino. Nosotros creemos que el tema de género debe ser un decisión voluntaria y que cuando un ciudadano, de 18 años, vaya a obtener la cédula como mayor de edad, defina su identidad sexual y la ubique en su documento”. Proyecto de Ley propone documento de identificación único TAGS REGISTRO CIVIL CÉDULA DE CIUDADANÍA CÉDULA DE IDENTIDAD TRANSEXUAL TRANSGÉNERO LGBTI AVANCE NOTICIOSO SOCIEDAD 


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viernes, 11 de septiembre de 2015

MANIFIESTO POR LA EQUIDAD Y LA JUSTICIA

MANIFIESTO LGBT DEL DIALOGO NACIONAL 

POR LA EQUIDAD Y LA JUSTICIA SOCIAL 



Hoy, 10 de septiembre de 2015, nos manifestamos más de cuatrocientas personas de las organizaciones LGBT abajo firmantes, de todas las provincias del Ecuador, en la ciudad de Quito por todas aquellas personas LGBT que no pueden hacerlo.

Nosotros agradecemos al Ministerio de Justicia, derechos humanos y cultos, por la invitación a este Dialogo Nacional para las poblaciones LGBT. Ratificamos que continuaremos en todos los proceso de dialogo en donde nuestros derechos se respeten.

Creemos en el proceso de dialogo y seguiremos participando en este tipo de espacios con la finalidad de crear plataformas que respalden nuestras peticiones. Así mismo, los convocados apoyamos el actual gobierno. Ratificamos que frente a otros gobiernos, hemos avanzado en materia derechos humanos y no discriminación, pero la situación de las personas transexuales y transgénero en numerosos lugares del Ecuador, aun hay que consolidarlas ya que aún existe la impunidad la exclusión, la estigmatización, la violencia y la muerte.

Ocho de cada diez asesinatos LGBT, son dirigidos a personas trans. Las mujeres trans que ejercen la prostitución sufren aun la exclusión, la inseguridad y las agresiones que dominan las calles y marcan sus vidas. Las personas trans creemos que falta consolidar una política adecuada de salud.

Necesitamos que las reformas a la ley del registro civil se aprueben y así mismo necesitamos una ley integral de identidad de género. Nos manifestamos por quienes no pueden hacerlo, y no es necesario que pensemos en países lejanos para mantener la alerta.

Vivimos en un Ecuador donde algunas formaciones políticas extremistas, lejos de retroceder, aumentan su presencia pública y política, como se ha demostrado en las pasadas manifestaciones, convocadas por los grupos élites de nuestro país. Formaciones que hacen del odio a la diversidad su bandera, con claros tintes violentos, que siguen teniendo en su punto de mira a las personas LGTB, materializados a través de discursos homofóbicos.

Queremos un Ecuador líder en Derechos Humanos y en la que la situación de las personas LGTB sea el test que certifique su calidad democrática!

La educación continua siendo uno de los entornos donde se ejerce una mayor discriminación hacia nuestro colectivo sin que las administraciones estudiantiles ofrezcan recursos, normativas o formación del profesorado necesarias para hacerle frente. Por eso exigimos planes de actuación contra el acoso escolar y colegial que sufrimos y de atención a menores trans en todos los centros.

No están solos. Somos muchas personas, lesbianas, gais, transexuales, bisexuales, transgénero, intersexuales y heterosexuales, quienes nos manifestamos hoy por los derechos humanos. Y, juntas, nadie podrá pararnos.


Firmamos Asociación Silueta X - Colectivos Sierra Centro Latacunga – Bolivarianos Diversos de Pichincha – Asociación Estrella de Jaramijó de Manabí – Red Trans Guayas – Fundación Acción Preventiva de Manabí – LUVID – Red Trans del Oro – Fundación Trans peninsular – Unión Civil Igualitaria - Colectivo Enchaquirados de Engabao – Colectivo Tiempo de Igualdad – Colectivo Pasaje Diverso – Fundación Ecuatoriana Yunta – Proyecto bienal de artes LGBTI – Coro de Hombres Gays – Asociación Comunidad Futura – Transmasculinos del Ecuador - Familias Homoparentales de Pichincha – Colectivo LGBTI de Pastaza - Verde Equilibrante de Azuay – Observatorio para el Sumak Kawsay – Nobol GLBTI – Colectivo LGBTI de Loja – Colectivo Crisalys – Asoteg – Horizontes Diversos de Manabí – Colectivo LGBT de Ambato – Colectivo de Padres y Madres LGBTI – Proyecto Transgénero – Pacto Trans – Confetrans – Colectivo LGBTI de Yaguachi – Colectivo LGBTI de Durán – Espacio Juvenil LGBTI – Colectivo de Tom Boys – Alianza Igualitaria – Colectivo LGBTI de Sucumbíos.

martes, 8 de septiembre de 2015

“LIBERTAD ES SINÓNIMO DE LA IGUALDAD”

“Ninguna ley debe poner trabas a la libertad. Los grupos GLBT  somos el ejemplo de lo que es tener libertad a medias”.

GEOVY JARAMILLO, es un transgénero, abogado de profesión y activista de Bolivarianos diversos.
A los 14 años, Geovy  Jaramillo decidió enfrentar a la sociedad y asumir su sexualidad. Él explica que es un transgenero, es decir, en su caso, “un hombre atrapado en el cuerpo de una mujer”.
Desde su experiencia y conocimientos en leyes, dice que la comunidad GLBT aún es estigmatizada y pone reparos a cualquier ley que imponga trabas a la libertad.



¿Qué es para los grupos GLBT la libertad?

Para nosotros la libertad debe ser sinónimo de igualdad.

¿Y existe igualdad en el país?

Lamentablemente no. A pesar de que hay una Constitución, donde se reconoce la orientación sexual y la identidad de género, existe discriminación en varios aspectos como los laborales, educativos, sanitarios.

Es decir que, ¿la nueva Constitución no mejoró su situación?

No, hay muchos derechos que siguen conculcados, por ejemplo, el matrimonio.  Si bien yo no creo en matrimonio, creo que el no poder hacerlo me pone en un límite y en desigualdad en relación al resto de personas.

¿Han faltado acciones de las autoridades para que se respete lo que dice la ley?

Hay que reconocer que el Gobierno tiene buenas intenciones, que por ahora se han quedado solo en el papel. Por eso, hay varios movimientos sociales que están descontentos porque se plantean nuevas lyes que nos afectas a todos.

¿Cómo cuáles?

Como la Ley de Comunicación. La mayoría de grupos GLBT apoyamos al presidente, pero no queremos trabas de ningún tipo para la libertad de expresión.

Nosotros somos el más claro ejemplo de los efectos de las trabas y de tener una libertad a medias.

Usted trabaja en el sector público, ¿no cree que esa es una muestra de que hay más tolerancia?

Sin duda y tengo que reconocer que he tenido la apertura laboral. Pero también depende de la actitud de cada persona. Jamás llegué a pedir un favor, sino a prestar mis servicios en base a mis conocimientos que no están en dudas.  Sin embargo hay otros compañeros a los que se les cierra las puertas a diario. No he visto en una entidad pública a un solo trans, ni siquiera haciendo labores de limpieza (CRR)

Publicado en el periódico HOY.
Lunes 7 de Junio del 2010



miércoles, 19 de agosto de 2015

LAS PERSONAS TRANS SOMOS MÁS VISIBLES EN LA SOCIEDAD


Hace dos décadas no había un activismo sobre el tema de la diversidad sexual. Para la sociedad era malo ser transexual, te señalaban con el dedo y cuando caminabas por la calle debías soportar insultos. Era un asunto de homofobia y de desconocimiento.

La discriminación empezaba por la propia Policía, que cuando hacía redadas en las calles ponía en la misma celda a delincuentes y travestís. Allí eran violados y chantajeados por los propios uniformados.

Andes de 1993, cuando se despenalizó la homosexualidad, se nos maltrataba muy fuerte. En  los colegios, los muchachos eran botados por el simple hecho de expresar su homosexualidad abiertamente.


Hoy persiste la transfobia, el odio a los transgéneros, pero disminuye cada día.
Ha sido una muralla dura de derribar. Aquí en El Oro, hace cuatro años empezamos un proceso de visibilización. Con el apoyo de organizaciones no gubenarmentales iniciamos un proyecto de prevención del VIH / sida.

Se nos dio por primera vez un espacio a la diversidad sexual.  Por entonces, se formó la primera comunidad GLBT ( Gays , lesbianas, bisexuales, travestis y transgénero) de El Oro. Antes no teníamos una ventana para visibilizarnos. Luego de la comunidad GLBT, nos separamos en la Red Trans de El Oro. Fue interesante porque ya había dos grupos luchando por los mismos derechos.
Como Red Trans Agrupamos a personas transgénero, transexuales y travestis. Somos alrededor de 300 en la provincia.

Quienes integramos la Red nos consideramos una minoría sexual. Y debo decir que quienes tenemos más visibilidad somos quienes más presionamos por nuestros derechos.

A través  de la red Trans nos hemos capacitado en economía solidaria, en emprendimientos, con cursos y coloquios.

Ha sido necesario, porque nosotras trabajamos por nuestra cuenta y cuando queremos acceder a las instituciones financieras privadas para un préstamo, nos cierran las puertas. Tenemos 30 casos de compañeras que han denunciado, desde octubre, que la banca no les da facilidades. Me dicen que cuando van a un banco, les ven de pies a cabeza y les ponen trabas.

Debido a eso, con el apoyo del Movimiento de  Mujeres de El Oro conformamos nuestra propia caja comunitaria de ahorro. Somos, posiblemente, la primera en el país formada por transgéneros. Pese a ello no hemos querido ser excluyentes. Estamos abiertas a la participación de heterosexuales como socios.

La visibilización es más amplia ahora; la cobertura mediática ha ayudado, como por ejemplo con la cobertura de casos en los cuales se han cometido abusos. No es toda la prensa, hay que aclarar, porque todavía hay medios que manejan un discurso homofóbico.

Nuestra situación ha cambiado mucho desde los años noventa. Los primeros pasos los dio la anterior Constitución que ya proclamaba en el Art. 23 que las personas somos todas iguales en nuestros derechos.

La Constitución de Montecristi es más específica y abarcante,  reconoce la igualdad de derechos sin importar la orientación sexual.


El caso de Estrella Estéves es un ejemplo de los pasos que estamos dando. Ella pertenece a la Red Trans ecuatoriana y logró que se la considere legalmente mujer a través de su cédula. Es un caso visible, aunque hay muchos anteriores.

CAMBIO DE GENERO

En Octubre del 2009, Dayris Estrella Estévez Carrera acudió al Registro Civil de Turubamba (sur) para solicitar el cambio de género en su cédula de ciudadanía, lo cual fue aceptado con base en el derecho constitucional  del respeto a la identidad de género. Un año antes, el Registro le había cambiado su nombre )antes Rolan) por el de Estrella. Sin embargo, en el documento seguía constando como género masculino . este fue el primer caso de este tipo que se produjo en el país y dejó una puerta abierta para que otras personas en la misma situación. 

Redacción Machala – El Comercio.
Lastimosamente no tengo la fecha de publicación ya que es un recorte facilitado por Daniel Moreno.




domingo, 2 de agosto de 2015

EL SILICON DESTRUYE Y ASESINA


Dulce” (apodo ficticio) ya está lista para cambiar, se ha inyectado la ampicilina que le recetó una supuesta “experimentada” mujer trans de Yacuiba que viajó a Beni solo para someterla al procedimiento, también compró un antibiótico de amplio espectro que empezó a tomar 24 horas antes de la intervención para “evitar infecciones”.


“Dulce” tiene 38 años y hace al menos 12 años se puso por primera vez tres litros de silicona en los pechos, las nalgas y las caderas. Siente que el tiempo pasó y que necesita rejuvenecer su cuerpo y endurecer sus curvas. Se ha comprado cinco litros de silicona industrial a 150 dólares cada litro, la mujer que le colocará el “aceite” cobra 100 dólares por aplicar cada litro. Haciendo cuentas el costo de la “intervención” es de 1.400 dólares. Un precio “módico” para lucir pechos voluptuosos y un trasero redondeado y firme.

El momento ha llegado. El cuarto que alquila en un barrio olvidado de Trinidad es el lugar elegido. Una sábana blanca ha sido tendida sobre la cama y en una mesita están las cinco botellas de silicona, son blancas y tienen la tapa naranja, supuestamente las compraron en Argentina. Cinco jeringas para inyectar a caballos están listas, al igual que la anestesia, el alcohol y los algodones. La supuesta experta empieza a dibujar con un marcador cuadrantes en las nalgas de “Dulce” y después de elegir los lugares empieza a inyectar la anestesia y, luego de esperar unos 20 minutos, inyecta la silicona, esa sustancia, venenosa e imparable que una vez dentro recorrerá por todo el cuerpo.

Vanesa, una mujer trans de Cochabamba que se ha sometido a este mismo procedimiento, describe que “se siente como si te metieran un cuchillo, duele y arde, cuando me pusieron yo gritaba: ya no me metas más, ya no podía más, es un dolor horrible y ruegas que se detengan, lloras, gritas y te dan una almohada para que muerdas, el líquido entra ardiendo, quemando y te dan mareos y vómitos, luego te masajean y empiezan a amasar tu piel y a darle forma”.

Y es que las cifras (no oficiales) son amargas. Según la Red Trébol nueve de cada diez mujeres trans en Bolivia tienen en su cuerpo silicona industrial, muchas han quedado deformadas y esconden sus pechos sin pezones y sus nalgas moradas en las penumbras de la noche, entre las lentejuelas de sus vestidos y rellenando hábilmente con esponjas las curvas que quedaron deformes. Total, el horror y el dolor se mitigan con alcohol, nos dicen.

jueves, 23 de julio de 2015

TRANSGÉNERO YA TIENE DERECHO A QUE EN SU CEDULA CONSTE SU NOMBRE COMO "MUJER"


A través de los años, Cristal fue transformando su cuerpo al de una mujer y ayer cumplió su sueño de llevar un nombre que la identifique como tal.
Oana Cristal Cangua Cabrera se llama desde el 22 de Julio del 2015 tras haber realizado un proceso de rectificación de su nombre.

Cristal hizo público su cambio de nombre porque considera que es una oportunidad de ganarse el respeto. “En esta sociedad estamos abriéndonos campo para que la gente nos respete, sea más tolerante”, dijo quien en el pasado fue Marlon Antonio.

 Cambios
La coordinación Zonal 6 del Registro Civil dio a conocer que el cambio de nombre está permitido para todas las personas de 18 años, independientemente del género con el cual se sientan identificados. El cambio de apellidos y género no es permitido.

El cambio se lo hace en el departamento de Rectificaciones a un costo de 12.00 dólares. (CMR) (I)

Fuente: http://www.eltiempo.com.ec/noticias-cuenca/165459-transga-nero-cumple-su-suea-o-de-llevar-nombre-de-mujer/

lunes, 6 de julio de 2015

A IMAGEN Y SEMEJANZA


¿Qué es una transgénero y cómo vive mientras trata de definir su identidad?, ¿ejecutan acciones que pueden ser identificadas como ciudadanas? ¿Qué están haciendo para mostrarse y cómo sobrellevan sus problemáticas? Cuatro de ellas nos hablan desde sus subjetividades y representaciones de género a partir de su historia de vida, relaciones con la ciudad y los otros.

FESTIVALES
- Seleccionado en LesGaiCineMad SFM (Spanish Film Market), Madrid -- España / 2009
- Un lugar Sin Límites, festival GLBT, Ecuador.
- Seleccionada para la categoría "Latinoamérica en perspectiva en la sección informativa documental" en el 30º Festival Internacional del Nuevo Cine Latinoamericano. Diciembre 2008 / La Habana -- Cuba.
- Festival Diversa / Buenos Aires -- Argentina / Noviembre 2008
- Festival EDOC 2008 (Encuentros del Otro cine) (Guayaquil -- Ecuador): fue proyectado en la Alianza Francesa de Guayaquil y en el OchoyMedio de Quito / Mayo 2008.
- Preseleccionado por el concurso de postproducción del CnCine en el concurso de PostProducción 2008.
- Proyección en el XIV congreso latinoamericano de sexualidad y sexología en el Centro de Convenciones. Guayaquil - Ecuador
- Mejor proyecto de tesis de la Universidad Casa Grande 2007.
- Festival GLBT en el OchoyMedio. Quito / Ecuador
- Proyección para finalizar un congreso de género de la Universidad Católica de Guayaquil.
- Filme que inauguró el proyecto "Cine en el Litoral" organizado por el Ministerio del Litoral y el Consejo Nacional de Cine (CNCine) en Guayaquil -- Ecuador.
- Proyección en el auditorio de Diario EL UNIVERSO en Guayaquil - Ecuador

miércoles, 24 de junio de 2015

ÑUCA TRANS

RESEÑA HISTÓRICA DEL GRUPO ÑUCA TRANS

El grupo Ñuca Trans se formó en el año 2008 con la finalidad de participar en la marcha del orgullo TGLBI de ese año como parte de la actividad de visibilizacion de la comunidad trans en espacios públicos para la defensa de derechos de la comunidad trans, como parte de las actividades culturales programadas.

A partir de ese año el grupo se ha presentado en diferentes escenarios públicos y privados donde se ha enviado el mensaje positivo de que las mujeres trans también pueden expresarse por medio de la cultura.

Los trajes que exhibe el grupo ÑUCA TRANS en sus presentaciones son las representa a dos comunidades indígenas de la región norte del nuestro país específicamente al cantón Cayambe y al la provincia de Imbabura en el sector de Otavalo, ricas por su folclor y su cultura.



SITIOS DONDE SE HA PRESENTADO EL GRUPO ÑUCA TRANS.

-          Desfile de carnaval 2014 organizado por Distrito metropolitano de Quito
-          Plaza FOCH dentro de las actividades culturales TGLBI
-          Foros y talleres de cooperantes internacionales KIMIRINA ,SCHORER
-          Seminarios de derechos humanos, para el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y PNUD
-          Universidad Simón Bolívar dentro de actividades de visualización
-          Cine OCHO y MEDIO dentro de actividades culturales
-          Teatro Dionisios
-          Plaza el Quinde dentro de las actividades del Día mundial del Sida
-          Ciudad de Machala dentro de las actividades TGLBI
-          Ministerio de Cultura
-          Plaza cívica de Solanda
-          Concha acústica de la Ferroviaria Baja
-           
REPORTAJES Y ENTREVISTAS AL GRUPO ÑUCA TRANS

-          Revista Q  ( Articulo : Chicas ocultas transitando a la luz )
-          Programa Sorprendente – RTS
-          Entrevista en diferentes revistas TGLBI
-          Entrevista diario extra ( son hombres pero bailan como mujeres )

-          Diario expreso (“Los indígenas aún tienen que descolonizarse”)



CONTACTOS :
Karla Yadira Rodríguez
Cel: 0988230310 - Convencional: 02 3021851

Vanessa Zambrano
Cel: 0997268121 - Convencional: 02 2496497


VANESSA Y SUS DIVAS

RESEÑA HISTÓRICA DEL GRUPO DIVAS DE LA TECNO CUMBIA

El grupo DIVAS DE LA TECNO CUMBIA se formó en el año 2008 con la finalidad de participar en actividades  de visibilización de la comunidad trans en espacios públicos para la defensa de derechos de la comunidad trans,  integrantes del grupo Ñuca Trans.

A la par del grupo Ñuca Trans se ha presentado en diferentes escenarios públicos y privados con el mismo objetivo de representar la rica cultura ecuatoriana expresada en su música así como también representar en forma digna el género asumido para demostrar que la mujer transgenero femenina es real y que existe en nuestra sociedad.



SITIOS DONDE SE HA PRESENTADO EL GRUPO:

-          Plaza FOCH dentro de las actividades culturales TGLBI
-          Foros y talleres de cooperantes internacionales KIMIRINA ,SCHORER
-          Seminarios de derechos humanos, para el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y PNUD
-          Cine OCHO y MEDIO dentro de actividades culturales
-          Teatro Dionisios
-          Hospital del sur “ ENRIQUES GARCES “
-          Ministerio de Cultura
-          Plaza cívica de Solanda
-          Concha acústica de la Ferroviaria Baja
-     Primer Festival Artístico Culturar por el Orgullo GLBTI - Cumanda 2015



REPORTAJES Y ENTREVISTAS

-          Entrevista en diferentes revistas tglbi
-          Entrevista diario extra ( son hombres pero bailan como mujeres )

CONTACTOS :

Karla Yadira Rodríguez

Cel: 0988230310 - Convencional: 02 3021851

Vanessa Zambrano

Cel: 0997268121 - Convencional: 02 2496497